Capítulo 2

NOSSA PRAIA – Décadas de 1940 / 1950.

D

izem os poetas “que recordar é viver”, e tal assertiva é tão verdadeira que, para quem sempre gostou de gozar a vida se pautando no bem e angariando boas amizades, rememorar nos traz bons momentos de felicidades. Quem assim viveu ou vive, por certo tem nos confins de sua alma uma vontadezinha de deixar registrado fatos e acontecimentos aparentemente efêmeros que, de uma forma ou de outra, nos fizeram felizes e nos ajudaram a ser o que hoje somos .

O nosso presente foi construído pelo nosso passado; daí as lembranças que tocam os nossos corações e nos levam a escrevinhar, sem nenhuma pretensão literária, salvo a de rememorar com os amigos e companheiros (alguns já ausentes desta vida, outros dispersos pela luta da sobrevivência), que, juntos, fomos artistas ou coadjuvantes de muitas coisas boas que aconteceram em nossas vidas. Daí as lembranças de uma Boa Viagem, idílica, ainda desabitada, onde, praticamente todos os seus moradores eram pessoas conhecidas, se não pelos nomes, pela fisionomia e ou descendência familiar.

Na década de1940, Boa Viagem não passava de uma praia de veraneio. A sua população se resumia nas tradicionais famílias possuidoras de grandes sítios: dos Dhália da Silveira; da Condessa do Livramento; outras, com sítios menores (família Falcão; as viúvas de São José do Êxito e os militares ocupantes dos imóveis da FORÇA AÉREA BRASILEIRA); e, uma classe média formada por médicos, advogados, engenheiros e juizes. Na avenida principal, hoje denominada Avenida Boa Viagem, trafegavam os últimos  bondes elétricos por baixo dos postes fincados no seu meio em forma de T. No período de férias de fim de ano, a praia voltava a se movimentar com a ocupação das grandes casas da beira mar   pertencentes a usineiros, senhores de engenho e políticos da chamada classe alta da época, que vinham com a família veranear na praia. Nesse tempo o bairro era tão tranqüilo, que a meninada, quando ia aos cinemas no centro do Recife, sempre arranjava uma especial carona nos carros dos seus habitantes. Eram poucos os que se negavam a atender o usual pedido com as mãos.

Na avenida beira-mar existiam casas, muitas casas em quase toda a sua extensão (uma boa parte, denominada de vila), porém, nas outras ruas transversais e avenidas paralelas, os prédios residenciais eram espaçados e com poucos arruados com  casas  geminadas. Outrora, o badalar dos sinos da velha Igreja da Pracinha (Igreja de Nossa Senhora da Boa Viagem) e o barulho do trafegar dos trens que iam para o Cabo e, que de lá também vinham, eram escutados pelos  moradores do bairro, de  forma  tão  perceptível, que faziam pensar que estivessem pertíssimo deles, além do que, em  alguns trechos se enxergavam a máquina  e os vagões, que passavam  numa  distância de mais de dois quilômetros do mar (A mesma linha do atual Metrorec, perto da Av. Mascarenhas de Moraes, antiga Estrada da Imbiribeira).

Na pracinha da Paróquia de Boa Viagem tinha o terminal  do bonde que já  na década  de 1950, passou a ser também, o ponto final dos ônibus,da São Jerônimo, Empresa  Progresso (João Tude), depois Empresa Zorilla e Empresa  Pedrosa e, atualmente, a Empresa Borborema. Ali havia um bar-lanchonete e, uma bomba de gasolina, talvez o único posto que abastecia os automóveis dos habitantes da praia. A inauguração do Hotel Boa Viagem pela família Dias Lins foi o marco inicial do desenvolvimento do bairro, que tinha apenas como referencias turísticas a casa navio, réplica no transatlântico “Queen Elizabeth”; a casa-piano de Raul Freire e a própria beleza natural da praia, cheia de arrecifes. A casa navio, cartão postal de Boa Viagem, que pertenceu ao empresário Adelmar da Costa Carvalho se localizava onde hoje é o Edf. Vânia, no tradicional trecho chamado de “Corta Jaca”. Aliás, uma denominação jocosa do povo na época em que o ex- governador Carlos de Lima Cavalcanti, ali passava as suas férias rodeado por bajuladores, muitos deles, pessoas  da velha aristocracia pernambucana, que não o deixava descansar. Cortar jaca é uma gíria popular que significa bajular, adular, tratando-se, de uma forma espirituosa de criticar a pessoa que gosta de ser bajuladora, ou Xeleléu. O Corta Jaca, é o trecho que fica no meio dos arrecifes que saem de frente da casa do brigadeiro e vão até frente ao Edf. Acaiaca. É talvez um dos mais bonitos trechos de praia do litoral brasileiro, senão do mundo, como vários viajantes garantem, uma vez que, quando a maré está baixa, formam verdadeiras piscinas de água morna proporcionando um tranqüilo banho de mar. No passado, havia um trampolim, onde a criançada pulava e que logo foi retirado após a morte de um jovem adolescente da família Albino Pimentel, diminuindo o número de pessoas que se arriscavam naquela diversão.

Gilberto Freire, no seu “GUIA PRÁTICO, HISTÓRICO E SENTIMENTAL DA CIDADE DO RECIFE”, na década de 1930, já dizia sobre Boa Viagem:

“Sol aquece, tempo de verão e de mar baixo, a água das várias bacias que em Boa Viagem são uma verdadeira sucessão de piscinas entre os arrecifes e a praia. Tem-se idéia de que, dentro dessas piscinas, alguém prepara a água de banho, uma misteriosa mucama que gradua a temperatura do mar – o mar assim condicionado em piscinas – para regalo dos muitos ioiôs e das muitas iaiás da terra ou vindas do sul e do estrangeiro que não encontram aqui o frio das águas européias ou mesmo das de Copacabana, e sim uma água ao mesmo tempo verde e morna. Um banho em Boa Viagem é um dos maiores regalos que o Recife oferece a adventícios, tanto quanto a nativos.”

FESTAS DA PADROEIRA

A festa da padroeira do nosso bairro era pública e única e acontecia nos quinze dias que antecediam a data do aniversário de Nossa Senhora da Boa Viagem, no largo da Igreja da pracinha, repleto de brinquedos e barracas de jogos para crianças e adultos. Era um parque de diversões, quase que completo, com rodas-gigantes, auto-pistas, carrosséis, pesca-pesca, tiro ao alvo, casa do terror  e  o  posto  de rádio,  que  difundia  as  músicas  mais tocadas e as mensagens  românticas dos enamorados ou espirituosas dos grupos de jovens que ali  compareciam.

No intervalo de uma tocata de uma música para outra (geralmente gravações com 78 rotações em discos de cera de carnaúba, chamados de bolachões), o radialista anunciava: “Atenção... Atenção... Manoel das Caraíbas... Assim como uma rosa abre as suas pétalas para receber o orvalho da manhã, abra o seu coração ao ouvir esta bonita gravação, que lhe oferece a sua... e sempre apaixonada... Severina”. E seguia dizendo o título da música e o nome do cantor. “A Carta”, com Waldick Soriano, era uma das letras preferidas das empregadas domésticas e muitos namoros se iniciavam ou, se reatavam, graças  ao serviço de som dessas festas. Por sua vez, os meninos faziam mensagens consignando apelidos dos mais indesejáveis, tais como: “frita peixe e olha o gato”, “olho pro cu”, “cobre e alinha”, “instalação trocada”, dirigidos aos estrábicos; “cangaceiro”, “mordido pelo porco”, “doidão”, para os brabos; “balão”, “mamãe  Dolores”, ”tonel de merda” para os  gordinhos; e muitos outros, que de  vez em  quando  foram  motivadores  de  brigas e inimizades duradouras.

Na década de l950, em Boa Viagem, só existiam como divertimentos para a criançada, os parques infantis com balanços, escorregos e gangorras nos 05 (cinco) postos de salvamentos mantidos pela guarda municipal, e  as domingueiras de cinema do cônego Romeu de Sá Barreto, pároco da igrejinha de Nossa Senhora da Boa Viagem, cujas sessões eram realizadas numa das casas da vila, em frente a dita capela. A igreja como instituição, efetivamente, além dos ensinamentos religiosos, participava da formação, educação e entretenimento dos seus paroquianos. Já como monsenhor e ainda moço, o nosso pastor Romeu de Sá Barreto, veio a falecer vítima de um infarto. Foi sob a sua administração que foi inaugurado o Centro Social Dom Miguel de Lima Valverde, localizado atrás do templo. O centro social já em meados de l969, serviu para as sessões de arte cinematográfica da turma do Posto 04 ou turma do Rififi, onde a juventude aos domingos á noite assistia filmes reconhecidamente premiados nos diversos festivais de cinema do mundo, com a colaboração do Sr. Antonio Gonçalves, pai do nosso querido Cacalo, proprietário do projetor e responsável ainda, pela operação. Os Bompastor (Luciano e Graça); os Pimentel da Silveira (Breno, Marcos e Marcelo); os Dhália da Silveira (Maria Lúcia, Bruno Veloso); os Maurício (João Gaulberto, José Carlos, Roberto, Carlinhos e Isabel); os Araújo (Antônio, Emilia, Silvia, Fernando e Silvinho); os Pinto Teixeira (Paulo, Carlos, Luis); os Vieira da Cunha (Luiz Augusto e Fernanda); os Pastich (Marcos, Ana Maria, Maria Alice e Dionéia); os Rodovalho (Nilton, Edilson, Fernando e Ana); os Feitosa (Eduardo, Cristina, Conceição, Henrique e Fernando); os Bezerra Barros; os Dwosley (Clarissa e Saulo); os Carvalho (Vavá, Claudio, Fátima, Marco e Valéria); os Calabria (Walter, Waldir, Wilson, Geraldo, Carlinhos e Vanda);  os Parente (Wilson, Waldir, Walter e Dione); as Franco  Abreu (Rosina, Patrícia e Adriana); os Blanck (Willie, Clara e Mônica); as Oliveira (Luciane, Jussara, Nilde e Fátima); a família Lira (Ana Maria, Ana Cristina e Ana Lúcia); Ricardo e Ângela Rodovalho de Lira; Ana Maria e Rosinha Freire Albuquerque; os Cunha Andrade (Inaldo, Virgínia e Paulo Roberto); Stella Maris Cavalcanti; Wanesca, Isá, Walesca e Wanosca Barcellos;  Marilda Simão; Valdênia Bittencourt; Laura Regina Cavalcanti; Marilda Simão Henrique; Ana Julieta Oliveira; Maria Clara Almeida; José Ângelo Rizzo.

Até o final dos anos sessenta, Boa Viagem era uma praia tranqüila. Violência? Esta, quase inexistia, salvo: as ocorrências com brigas nas bodegas da vida. Andávamos quilômetros sem nenhum risco de assalto ou roubo.

O jornalista Arnaldo Jabor, em sua crônica, publicada no Jornal do Commercio de 24/06/2008, sob o título “As Intricadas Fivelas dos Sutiãs”, analisando o comportamento da juventude dos anos 60/70, e as demais gerações a partir de 80, diz o seguinte:

“Quando eu era jovem, nos anos 60/70, o amor era ainda um desejo romântico e, mais que isso, um sonho político contra o ‘sistema’, uma busca de liberdade contra as regras da caretice, um ‘desregramento dos sentidos’, diferente deste amor de mercado, amor transgênico, geneticamente modificado – este ‘fast love’ de agora. O amor virou um cultivo da ‘intensidade’ contra a ‘eternidade’. É o fim do ‘happy end’. E, no entanto, era difícil amar completamente. Falo isso porque sou do tempo em que as namoradas não ‘davam’.

Os meninos de hoje vivem em haréns. Estes garanhões privilegiados – que eu tanto invejo – torcem o nariz para deusas de 18 anos, entediados, enquanto, no meu tempo, as meninas, com pavor de engravidar, deixavam quase tudo, menos o principal, e os rapazes iam para casa com dor nos rins e perpetravam masturbações feéricas. O medo era a ‘barriga’, a gravidez. Mas, mesmo depois da pílula, persistia o terror de uma liberdade assustadora; havia ainda um forte apego a vestidos de debutantes, ao organdi branco, aos buquês e véus de noiva esvoaçando nas almas virgens. Quase ninguém ‘dava’. As poucas liberdades eram vistas pelos rapazes com uma atração cortada de preconceitos. Quantos teriam coragem de casar com elas? Lembro de uma menina na universidade que ‘dava’, mas o fazia num transe meio epiléptico, sofrendo com os olhos virados em alvo, num sacrifício ritual de gritos e choros, do qual acordava sem lembrar de nada.

Não havia motéis, então. Namorávamos em qualquer buraco: terrenos baldios, cantos escuros da noite; eu mesmo já namorei dentro de uma grossa manilha encalhada na praia de Ipanema. Quantas meninas eu tentei empurrar para dentro de apartamentos emprestados, mas que empacaram na porta! ... Quantas unhas quebradas em sutiãs inacessíveis, quantas palavras gastas em complexas cantadas, apelando para Deus, para Marx, para tudo, desde que as saias caíssem e as calcinhas voassem... (...) ...

Hoje, o ritmo do tempo e do dinheiro acelerou o amor matando seu mistério. Os casos duram uma semana, o amor tornou-se um ‘software’ que pilotamos, com o controle das emoções programadas. Temos medo de nos apaixonar demais e fracassar na produção. Mas se a história atual parece não ter mais sentido, ainda queremos encontrar sentido para a vida, claro, e o amor é uma ilusão sem a qual não podemos viver.”

O tempo mudou. A vida também. Tentamos segui-lo, todavia, nos sentimos perdendo a batalha. Acompanha-nos a certeza de que fizemos pouco, mas fizemos. Valeu a pena construirmos um grupo grande de pessoas que se reúnem sempre de forma afetiva e solidária, nas vitórias e nas derrotas, na alegria e nas tristezas. E assim, continuamos a dar exemplos de humildade, simplicidade, solidariedade e amor aos nossos filhos, netos e bisnetos.

Não exijamos que os nossos filhos nos vejam como santos. Também não queiramos que nos vejam como hipócritas. Mas esperamos que entendam que tentamos a concretização do muito, com a certeza de que o muito nosso não é igual ao muito dos outros. É como o digital dos nossos dedos. Diferente uns dos outros, às vezes aparente, mas nunca igual.

Este livro servirá para que os nossos filhos vejam que também fomos jovens como eles e que procurem ser melhores do que nós.